根據香港作家、文學評論家馮睎乾2023/10/3文章，台灣教育部辭典收錄「明德止善」一語，並考據南宋即有學者、詩人使用「止於至善」縮寫為「止善」的用法，並非自創或新創：

事緣北加州華人最近辦了個祭孔典禮，蔡英文總統特地為大會題詞，寫了「明德止善」四字，結果慘遭作家張大春先生揶揄。張大春在Facebook帖下留言，把蔡英文那四字題詞解作「明白道德（說說吧），別幹什麼好事」，下面還有一群台灣網民爭相取笑。看着此情此景，我不禁為中華文化的衰亡而悲哀。

「明德止善」四字，相信中學生也知道是來自《大學》：「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」張先生當然也知道，但他似乎認為：（一）「止於至善」不能縮寫為「止善」；（二）「止善」只能解作「阻止行善」。

「止於至善」縮寫為「止善」，當然完全沒有問題。台灣教育部辭典已收錄「明德止善」一語，例子取自《西遊記》，但有些鑽牛角尖的人認為這例子跟《大學》無關。好吧，我就舉一個絕對有關的例子。

南宋理學家黎立武寫過一本《大學發微》，裏頭不知用了多少次「止善」，以下見於開首一段：「大學之道，其要有三：曰『明明德』，曰『新民』，曰『止至善』。申之以知止，又申之以於止知其所止者，所謂致其知，知之至也。是知『止善』為三要之基⋯⋯」

宋人王旭有首〈止善堂〉詩，其中有云：「名堂以『止善』，善外俱無求。我德自此明，新民功亦優。還應有餘慶，永為斯堂留。不愧《大學》篇，芳塵映千秋。」「止善」作「止於至善」解，尚有其他例子，懶得引了。不知道中華文化代言人張先生，要不要也順便嘲笑一下王旭、黎立武等古人呢？

至於說「止善」解為「阻止行善」，也不是不對，但須考慮上文下理。例如《淮南子．齊俗訓》有個故事說，子贛（即子貢）行善而辭賞，是「讓而止善」，這兒「止善」就必須解為「不鼓勵行善」。但《大學》「止於至善」的「止」，鄭玄的注早已寫得清清楚楚：「止，猶自處也。」所以「明德止善」四字連起來讀，任何識中文的人都不會解為「別幹什麼好事」的。

《大學》：大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。表示彰明道德，止於至善。例句《西遊記》第一二回：「今陛下明德止善，敬我佛門。」